王峻(馀姚/人)　　　　　　朱沐(馀姚/人)
　　赵崇㻱(上虞/人)　　　　　赵与辟(上虞/人)
　　赵良坡(上虞/人)　　　　　 赵友直(上虞/人) 　　赵汝㠓(嵊/人)　　　　　　赵炎(嵊/人)
　　俞相(嵊/人)　　　　　　　高子野(嵊/人) (第 4a 页)

兵分控要害
以遏寇冲而自率义旅战于潋坑获渠帅十馀人连战
克捷遂复吉安获两郡侯以还永新寇犯高行乡州判 赵友直 禦于石壁死之士卒犹死战有首大呼曰此达 …… (第 47b 页)
高以尺计须五阔如其高人可通行城
得辅址拟诸三矶功当数倍也顾所捐金俭不克举赢
一理复请以修衙公直三十金 益之 不足则取给于两
造之赎入两道报可遂如所请筑之按郡城世传为汉 (第 51b 页)

　言各省皆遣京官或进士每省二人驰往主试两京
　房考亦各加科部官一员阅两科旋罢二十五年从
　给事中万虞恺言各省乡试精聘教官不足则聘外
　省推官 知县益之 四十三年又从南京御史奏两京
　同考用京官进士易诗书各二人春秋礼记各一人
　其馀乃参用教官至万历四年命 (第 20b 页)

　　贾重隆(昌黎人)　张汇选(清苑人)　邢云路(安肃人)

　　范　锡(定兴人)　田有年(新城人)　薛　溢(容城人)

　　金　铨(完县人)　 赵友直(深泽人) 　邵　烱(安州人)

　　马尚选(安州人)　宁化龙(新安人)　郑　柯(保定卫人)

　　杨从周(河间 (第 33b 页)

部官一员阅两科旋罢二十五年从给事中万虞恺言
各省乡试精聘教官不足则聘外省推官 知县益之 四
十三年又命两京同考用京官进士易书诗各二人春
秋礼记各一人其馀仍参用教官至万历四年复议两
京同考教 (第 8b 页)

书。几不可解。艰辛校正。釐为一卷。然犹有未尽。后之君子若得净本。更加考證则幸矣。
题牛山答问卷后
安 牛山先生。 奇杰之士也。慕重峰之风而悦之。砥砺名行。敦尚义节。慨然以立懦廉顽为己任。读其所立言议论。可想像其为人 (第 553H 页)

静之志。无悔于终身草泽。愚拙自号者。岂亦逊志晦迹之意也欤。公享年七十。葬于灵岩华岩洞乙坐原。配安氏。 牛山先生 玄孙女也。有女士称。生四男二女。长曰润仁。次日润义。次曰润礼。次曰润智。二女婿。金天福，朴守彧。润仁 (第 532L 页)

初。有讳挺生。直提学。高祖讳舳。历侍从。终牧使。曾祖讳重宽。佥枢。生讳邦俊。为叔父进士讳重敦后。是为 牛山先生。 以学行风节。有士林重望。累徵至工曹参议赠吏曹参判。寔生讳厚之。赠左承旨。即公考也。妣昌宁成公沧浪先生 (第 92L 页)

羽翼扶卫。而斯文世道。终不丧焉。天意岂偶然哉。我东道学。莫盛于栗牛两贤。而两贤惨被群小诬蔑。时则有若 牛山先生 安公讳邦俊字士彦出。而推明栗牛之德业。抗疏累千馀言。辞意严正。力破邪说。使栗牛之道。徵信于百世。然则 (第 145L 页)

终辞。尘秽如右。来请文者。杏窝翁曾孙润琼其名。杏窝翁扶宁金氏云。
书朴兰溪遗稿后
方兰溪先生无恙时。 牛山先生 所以期仰之者甚重。牛山素刚。非阿所好。以苟于然诺者。然则兰溪之姿学地负。为如何哉。中岁修养之托。抑何 (第 517L 页)

。而又于都下。反旆时。续以手函。隐然有眷眷不遐之意。自顾愚昧。何以得此于千里之外也。平日所尝景慕于先 牛山先生 高风大节。而拟一纳交于其脚下子孙底一段素心。始乃叶愿而无憾矣。何幸如之。居尔岁周。问闻莫凭。块守穷庐 (第 283L 页)

实乖宜。孔读而蹠行者。较其高下而为从违哉。客怃然曰谨闻命矣。主人为谁。安君泽焕。字汝恩甫也。自其先祖 牛山先生。 当　宣　仁之际。屹然以尊攘大义自任。士林矜式。久而不衰。今其后孙。能继志述事。其于阴阳淑慝公私大小之 (第 482H 页)

间。讲先正之道。以救欧海滔天之祸于万分有一之中也。玆者果蒙诸君子不面之书。而足下则闻其家学。又知似述 牛山先生 之世风。则尚论之馀。向往之忱。尤有以甚异于人者。恨癃疾垂死。天涯地角。欲从而末由也。平默少从师友。粗 (第 374L 页)

讲先正之道。以救欧海淊天之𥚁于万分有一之中也。玆者。果蒙诸君子不面之书。而足下则闻其家学。又知似述 牛山先生 之世风。则尚论之馀。向往之忱。尤有以甚异于人者。恨癃疾垂死。天涯地角。欲从而末由也。某少从师友。粗闻 …… (第 491L 页)
分。如此剖判之后。一番人所为。未必尽是。一种人所为。未必尽非。君子之扶抑。不可不严此一段。尤翁上尊先 牛山先生 语也。理无大小。事无精粗。这是传家宗旨。所宜讲服也。故敢力疾具始末。以俟可否。不审高明以为如何。神魄 (第 492L 页)

意于此曾以为如何。为大不可之论。多出株守旧见。惟冠谷申丈极有曲折。为无不可之论。或易染习俗见。惟明庵 赵友直 出恻怛。于此益服海西士友阃域特绝也。愚尝论理以为 (第 413L 页)

可不三字。见其汲汲不遗馀力底意。第其求之如何。修之如何。必其眼前如烛照而数计。吾无可赞一辞。而尊先祖 牛山先生 所讲明者。不过曰义理耳伦常耳。菀然为后学指南。后百世宗仰何如。而况乎为后孙者。念祖聿修。宜不容缓也。 (第 271H 页)

毁踰礼。庐墓终制。孝也。丙子虏变。举义旅赴安 牛山先生 幕。先生属以记室曰。他日先锋。吾得其人。行到砺山。闻和议成。痛哭而归。屏处嵁岩。以大明遗民终。忠也。 (第 410L 页)

挺然而秀。气节劲特。绫城安居士圭植月松为斋。无乃是欤。居士逡巡曰否否。月山之下梅亭。是吾世居。而先祖 牛山先生 之遗址。中岁为近先墓。移居草坊。满壑苍松。瞻慕有地。远宗近述。吾以名吾斋。此月松之本意也。呜呼。 (第 461H 页)
牛山先生 启牖后学。不但为黑夜之月。而后孙聿修先德。允为后凋之松。向所谓否否者。实所以唯唯也。居士曰。先休勖余 (第 461H 页)

。尝手抄四书章句易传近思心经。晨夕轮诵。又摭古人嘉言善行。揭之座右。常目而体念曰。此吾病中师友也。与 牛山先生 论冶隐 …… (第 58H 页)
以告域内诸君子。公生有义勇。方居家养亲。丙子闻南汉在图中。与从兄义钦奋身警死。募得武士三百馀人。赴安 牛山先生 幕。行至砺山。闻和成。痛哭罢兵。以志事未伸。屏绝世事。除　宣陵参奉不就。每国忌。行三日素。望北四拜。 (第 76L 页)

五峰之阡。是公四尺。有来高景。庸铭其石。
佥知中枢府事宋公墓碣铭(并序)
仁庙丙子。安 牛山先生 举义旅。将赴南汉行在。时则有若折冲宋公。仗剑赴义。戮力同心。多所赞画。领兵至砺山。閒和议成。痛哭罢兵 (第 98L 页)